Youtubeを見ていると、数多くのチャンネルが今回の総会や指導者たちに対して、発表される内容について、何が真実で何が虚偽なのかを調査しているような内容が見られます。ワクチン問題はまだまだ尾を引いています。当然です。彼らは詭弁を使って、教会員に対し、政府指導の人殺しのワクチン接種に加担したわけですから、天が受け入れるはずもありません。素直な教科員たちは牧師や総会、教団、教区の発言を素直に信じていますから、それを利用し、結果的には多くの人々の命と健康と財産、生活の基盤を奪ったわけです。しかし、万事を益となす愛の神は、これらのことをどのように益となさしめられるのでしょうか。

まだわかりません。一つ言えることは、将来に対する予行演習のようなものではなかったか、という点があげられるのではないでしょうか。似たようなことが、今後も起こることが考えられるからです。プロジェクト2025は密かに確かに、水面下で蠢いています。

さて、今日は、Fulcrum7の記事より、使徒6：1-7の学びと適用です。そこには、教会で問題が起こった時の対処法をモデルとして示されています。使徒たちは、信徒たちから苦情が出た時に、的確に対処しました。しかもその当時は、教会成長が著しい時でした。サタンは、足を引っ張ろうと常にそばにいます。人が増えれば苦情も増えるかもしれないこと、しかしそれに対して、原則に従い正しく対処するならば、結果は、人々の回心と更なる教会の発展という驚くべき成長を見ることとなったのです。しかし現実問題として、世界総会という宗教的権威者たちと、問題を抱える信徒との間には、亀裂がはいっています。どんな真理と対処法があるのでしょうか。使徒6章から多くを学ぶことができます。この記事の著者は、使徒6章からの真理に基づき、祈り、神に、そして私たちに訴えています‼️

▪️使徒行伝6：1-7

1 そのころ、弟子の数がふえてくるにつれて、ギリシヤ語を使うユダヤ人たちから、ヘブル語を使うユダヤ人たちに対して、自分たちのやもめらが、日々の配給で、おろそかにされがちだと、苦情を申し立てた。

2 そこで、十二使徒は弟子全体を呼び集めて言った、「わたしたちが神の言をさしおいて、食卓のことに携わるのはおもしろくない。

3 そこで、兄弟たちよ、あなたがたの中から、御霊と知恵とに満ちた、評判のよい人たち七人を捜し出してほしい。その人たちにこの仕事をまかせ、

4 わたしたちは、もっぱら祈と御言のご用に当ることにしよう」。

5 この提案は会衆一同の賛成するところとなった。そして信仰と聖霊とに満ちた人ステパノ、それからピリポ、プロコロ、ニカノル、テモン、パルメナ、およびアンテオケの改宗者ニコラオを選び出して、

6 使徒たちの前に立たせた。すると、使徒たちは祈って手を彼らの上においた。

7 こうして神の言は、ますますひろまり、エルサレムにおける弟子の数が、非常にふえていき、祭司たちも多数、信仰を受けいれるようになった。

▪️以下は記事翻訳。非常に重要かつ秀逸な内容なので、最後までお読みいただければ、祝福は大きいと確信しています。

（著者：スザンヌ・ヴィフマイスター、フルクラム7より）

信者として、私たちは聖書のみから指示を受けるべきなのです。聖書は、初期の教会が最初の論争にどのように対処したか、から始めて、福音と紛争解決の両方に最も明確なモデルを提供しています。

エレン・ホワイトは次のように書いています。「エルサレムの教会の組織は、真実の使者が福音への改宗者を獲得するべき他のすべての場所の教会の組織のモデルとして役立つ」ことでした。教会の一般的な監督の責任を与えられた人々は、神の遺産を支配するのではなく、賢明な羊飼いとして、「神の羊の群れを養い、群れの見本になる」ことでした。

セブンスデー・アドベンチスト教会は、使徒行伝6章1-7節に見られる組織モデルを多く踏襲して指導体制を構築してきました。しかし、この指導体制が構築された真の目的は、紛争を公正に解決することです。もし私たちが使徒行伝6章1-7節の枠組みにある程度従うのであれば、あらゆる点で聖書のモデルに従う義務があります。使徒行伝6章1-7節の目的は、疎外された人々（少数派）の声を代弁し、不正を正し、謙虚さと公平さをもって導くことでした。聖霊を無視して使徒行伝6章1-7節の構造を採用することは、本質を見失い、教会に都合の良い箇所だけ聖書を引用し、この紛争解決の例が私たちに与えられた根本的な目的を無視することになります。

神の教会が成長すると、敵は受動的に留まるのではなく、内側から分裂するように動きます。使徒6の場合、最大の脅威をもたらすのは外部からの迫害ではなく、すべての脅威をもたらすのは、つぶやき、少数派グループの無視、そしてキリストの体内の文化的緊張でした。教会は、今日の私たちの教会と同じように、重大な危険の危機に瀕していました。私たちは教会が崩壊しないというエレン・G・ホワイトの保証に固執していますが（2 Selected Messages、380ページ）、あなたも私も、COVID-19ワクチン危機がメンバー間の深い分裂に火をつけ、議論、根本的な違い、さらにはセブンスデーアドベンチスト教会の指導部がとった声明、態度、立場に対応して教会の分裂を引き起こしたことを直接目撃しました。

キリストにとってとても貴重な魂は、私たちの指導者たちの非キリスト的な態度と権威主義的な反応によって深く落胆しています。私たちは、論争の両側にいる他の人々が苦味の毒根を養っている間、メンバーが完全に落ちるのを目撃しました。リーダーもメンバーも、もはやワクチン自体のためだけでなく、権力による地位と支配の誇りと傲慢のために、永遠の魂を失う危険にさらされています。このCOVID-19ワクチンの問題は、多くの関係者の心と真の動機を奇妙に明らかにしました。

教会の指導部は、聖書のいくつかの部分を守り、遵守してきましたが、この場合は、使徒6：1-7で、その指導の他の部分を完全に無視しています。私は教会に、紛争解決と代表の初期教会のモデルに従うよう訴えます。私たち国民は、この危機の時に、聖書に段階的な指導、神の指示された助言が明らかにレイアウトされていることを認識すべきです。初期キリスト教会は、「マイノリティ」グループに代表を正しく、そして正当に提供することで紛争を解決しました。もし使徒たちが、COVID-19ワクチン時代の影響を受けた人々を完全に無視するという教会の決定をめぐって、私たちが今日直面している対立と直接関係のある対立を解決しなかったら、ステパノやパウロはいなかったでしょう。

使徒6:1-7は、しばしば、初期の教会の組織とリーダーシップに関する国民投票と見なされます。しかし、使徒6:1-7は、組織と責任の分配だけでなく、紛争時のキリストのような態度についてもです。

「使徒たちの働きの結果改宗した人々の心は、クリスチャンの愛によって和らげられ、1つになった。以前には偏見をいだいていたにもかかわらず、誰もが互いに仲よくなった。サタンはこの一致が継続するかぎり、福音真理の進展を阻むことができないことを知っていたので、人々の以前の考えかたを利用して、それによって教会に不和の分子をもたらそうとした。」（「患難から栄光へ」第9章、1388-1389p）。

使徒6章では、ギリシャ語を話す未亡人が毎日の分配で無視されているという苦情がありました。これは単なる見落とし以上のものでした。ユダヤ文化では、未亡人の世話をすることは神聖な義務と考えられていました。COVID-19ワクチンを拒否し、教会が彼らの神聖な決定義務を支持することを望んでいる人々が見るように、それは神聖でした。未亡人を無視することは、その文化的文脈において、正義の失敗であり、排除のしるしでした。これは初期教会にとって危機でした。私たちは今、同じような危機に直面しています。当時、危機は不正を乗り越え、今日でも同じです。

使徒6章の未亡人の状況は、セブンスデーアドベンチスト教会の多くのメンバーがCOVID-19ワクチン論争の間に経験したことと驚くほど似ています。どちらの場合も、コミュニティ内のグループは、教義ではなく、無視され、聞かれず、代表されないことについて懸念を提起しました。ヘレニズムの未亡人にとって、それは文字通りの食べ物でした。今日のワクチンに関心を持つメンバーにとって、それは声、代表、自由に話す権利、そして良心の自由を公言するコミュニティ内で彼らの恐ろしい義務を尊重するための教会の支援への渇望でした。ギリシャ人が未亡人の世話をする神聖な義務が無視されていると信じていたように、今日、関心は、聖霊の神殿である体に入ることを許される神聖な義務に集中しています。どちらのグループも疎外の重みを感じ、どちらの場合も分裂の脅威が大きく迫っています。

次に起こった出来事こそ、神の知恵と福音の真髄がそこにあります。使徒たちは固執しませんでした。反対者を黙らせたり、より広い世界共同体にとって取るに足らない「少数派」として無視したりもしませんでした。彼らは問題を無関係、あるいは重要でないと片付けることも決してしませんでした。信者たちがそこで共有される情報にはあまりにも脆弱であるかのように、信者たちを庇護するような秘密の非公開会議に訴えることもしませんでした。彼らは信者の団体への信頼を示す形で、苦情を団体に持ち込みました。秘密主義は分裂を生むだけでなく、相互の不信感を育むことにもなります。使徒たちは耳を傾け、そして何よりも重要なのは、犠牲を払って行動したことです。

使徒行伝6章では、使徒たちは問題解決のために7人の執事を任命しました。7人はギリシャ名を持つ男性で、ニコラオはアンティオキア出身でした。当時、名前はしばしば出身を反映していました。指導者として任命されたこの7人の執事は、ギリシャ人男性、あるいはヘレニズム系ユダヤ人でした。いずれにせよ、彼らはギリシャ語を話し、ギリシャ人あるいはヘレニズム系ユダヤ人として、疎外された人々の代表として十分に仕えることができました。使徒たち（全員がヘブライ人）は、被害を受けたグループ（ギリシャ語を話すヘレニズム系ユダヤ人）から代表者を選んだという賢明な判断を下しました。これは、代表制が信頼を築くという点で、今日でも用いられているリーダーシップの原則です。

これは偶発的なことではありません。使徒たちは、理由があってギリシャの執事に指導的地位を与えました。これはあまりにもシンプルに思えるかもしれませんが、多くの場合、紛争を解決する最も簡単な解決策です。その解決策は表現です。

ペンテコステ後の聖霊に導かれた初期の教会は、内部者の間で権力を固めませんでした。彼らは無視されていると感じたまさにギリシャ人にリーダーシップを与えました。彼らは平和の協力、オープンな対話、交わりを支持して、地位と権力を統合解除しました。それは行動中の福音です。これにはイエスの信仰が必要です。私たちは今日でも聖書のモデルに従うことができると信じていますか？これは、教会内の団結と宗教的な復興のまさに組み合わせでしょうか？

神はヘレニズムのユダヤ人との対立を使って、ステパノを執事と教会指導者に任命し、育てました。彼は、使徒7章で見事に構成された最高のスピーチを提供する、キリスト教の最も偉大な演説家の一人になります。これは単なる歴史の授業ではなく、大胆な法廷での弁護、予言的な叱責、そして旧約聖書の物語を私たちの救い主であるイエスに結びつけるキリスト中心の神学的な爆弾です。ステファは、ステパノが見知らぬ人ではなく、兄弟であったため、ユダヤ人の宗教機関を狂わせる素晴らしい聖書の教訓で機関に話しています。そして、それが彼の言葉が耐え難い理由です。兄弟が愛と力の真実をあなたに話し、あなたが悔い改める準備ができていないとき、残された唯一の選択肢は怒りかリバイバルです。

宗教機関はしばしば誤りを認めようとしない。それは事実が不明確だからではなく、誤りを認めることが、彼らの自己正当化の遺産と、絶対的な力の象徴であるドルの威光を崩壊させてしまうからである。　［＠私見ーつまり、間違いを認めることは、宗教機関においては、権威主義と金の力の失墜を意味するため、恐れているということ。なので、彼らは絶対に引くことはしない。］

これはもはやワクチンの議論に勝つことではありません。それは、私たちが気分を害した少数派に耳を傾け、考慮し、聖書と聖霊が私たちの決定を形作ることを許すキリストのような謙虚さに戻ることです。なぜなら、イエスがもうすぐ来られるからです。

もし使徒たちがそのようなキリストのような知恵と聖霊に導かれた天才的方法で教会の最初の紛争に対処していなかったら、ステパノは存在しなかったでしょう。ステパノがいなければ、パウロもいません。パウロがいなければ、新約聖書の半分は存在しません。使徒たちが紛争に対処する方法は、私たちに従うべき道しるべを残しました！もし私たちの次のステパノが待機しているとしたら？

福音に基づく解決ではなく、私たちは次のような状況に直面しています：

1). 権力の集中

2). 沈黙の奨励

3). 異議申し立ての懲罰

4). 透明な対話の欠如

これは使徒行伝6章のモデルではありません。むしろその逆です。

使徒行伝において、使徒たちは教会の統一性を守るために自らの立場をリスクにさらしました。彼らは階層制ではなく謙遜を選択しました。彼らは、声を上げられなかった人々の声を力づけました。それが教会が分裂を免れ、繁栄した理由です！「すると、神の言葉は広まり、弟子たちの数は著しく増えた……」（使徒行伝6:7）。

私たちは現在、このモデルに従い、COVID-19ワクチン接種期にSDA教会指導部によって単に被害を受けただけでなく、悲しみを抱えた人々の代表者を選出する必要があります。忠実な信徒たちは、周辺から状況を観察しています。多くの人々は、信仰の欠如ではなく、その信念が無視され、軽視され、または抑圧されたため、霊的に故郷を失い、孤立感を感じています。これは繊細な局面です。彼らは、使徒行伝6章1節から7節に記された、被害を受けたヘレニスト（ギリシャ語を話す）の未亡人たちと同様に、代表者を必要としています。

テッド・ウィルソン元総会議長の最近の発言は、ADCOMワクチンの声明によって被害を受けた人々を「少数派」として却下し、恩着せがましいと同時に誤解を招くものでした。ワクチンによる怪我や失業は統計的に少ないかもしれませんが、本当の害は精神的で広範囲に及ぶものです。教会の権威主義的な行動、良心の沈黙、教会のアイデンティティの裏切り、そしてローマの精神の反映によって、何百万人もの人々が悲しみや幻滅を感じています。これはフリンジの問題ではなく、世界的な傷です。使徒6章では、使徒たちは、ヘレニズム（ギリシャ語を話す）未亡人のさらに小さなグループに声と代表を与えました。使徒たちが示した聖書の謙虚さのモデルは、テッド・ウィルソンの言葉で明らかにされた精神とは対照的です。

まだ引き返す時間があります！総会は終わっていません。私はキリスト教の愛と献身をもって、私たちの救い主イエス・キリストと共に立ち、皆様に「悔い改めよ！神の王国は近づいている！」（マタイ3:2）と懇願します。正しいことはシンプルですが、困難です：私たちは聴く必要があります！私たちは問題を公にしなければなりません！この総会セッションでは、疎外感を感じてきた側を代表する、聖霊に満たされた神聖な指導者をリーダーシップに任命しなければなりません。

初期の教会は賭けの大きさを理解していました。終わりが迫る中、政治的なポーズを取る時間はありません。私たちは今、聖書のモデルに従わなければ、教会が分裂するだけでなく、聖霊を悲しませるリスクを冒すことになります。

先週の対応は、使徒行伝6章1節から7節に描かれる使徒たちの精神と行動を反映したものではなく、歴史を通じて人間の機関が示してきた防御的な本能に過ぎません：不満を抑制し黙殺し、権力を固め、反対者をトラブルメーカーとして描くことです。しかし、世俗的・宗教的な歴史は、反対を黙殺することが、イエスにある自由と真理のメッセージを抑制する効果がないことを示しています！イエスは依然として間もなく来られ、大いなる叫びは依然として力強く響き渡るでしょう！私たちの神は御座に坐し、全てを支配しておられます。

福音、特に使徒行伝6章1節から7節でモデル化して示されたように、考えられないことを行います：反対者や「少数派」を歓迎し、彼らのリーダーシップに場所を譲るのです。これがキリスト教の革命的な力です。それは不満に直面しないからではなく、贖い、再び贖うからです！それは、教会に不満と非難をもたらした人物に耳を傾け、和解し、しばしばその人物を権限を与えること、そして彼らをテーブルに招くことを意味します。私はSDA教会の総会に、使徒たちの例に倣い、初期の教会がそうだったように、私たちに代表者を与えてくれるよう訴えます。過去5年間を理解し共感するリーダーを与えてください。聖書の例に倣い、この教会を癒してください。

アーメン🙏